王澍是最叛逆的中國建筑師之一，他以三無(wú)理論建立基礎的碩士論文簡(jiǎn)直是驚世駭俗。（三無(wú)：中國沒(méi)有現代建筑理論，沒(méi)有現代建筑師，也沒(méi)有現代建筑。）

在這篇《死屋手記》里，他把數得上名字的建筑師，從梁思成到他的導師，全部評判了一遍，得出的結論是：

“中國只有一個(gè)半建筑師，楊廷寶是一個(gè)，齊老師算半個(gè)?！?/p>

王澍從2007年開(kāi)始披荊斬棘，屢獲國際大獎，包括：

2010年：獲得威尼斯雙年展特別獎；

2010年：和陸文宇一起獲得德國謝林建筑實(shí)踐大獎；

2011年：獲得法國建筑學(xué)院金獎；

2011年：受聘哈佛大學(xué)研究生院丹下健三榮譽(yù)教授；

2012年：獲得普利茲克獎；

2013年：入選《時(shí)代》周刊全球百位最有影響力人物名單；

王澍用他自己的現代建筑語(yǔ)言詮釋了中國文化，或者中國江南文化。用西方人可以理解的方式詮釋了中國文化。

01

中國美院象山校區

象山校園對山的處理，是一大手筆。----校址臨著(zhù)一座山，低矮起伏的小山，名曰「象山」。王澍設計的校舍，那些開(kāi)闔不一、出其不意的門(mén)洞窗洞，起的就是這樣一種讓你「橫看成嶺側成峰」的作用。

同時(shí)，超過(guò)700萬(wàn)片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場(chǎng)回收到象山新校園，這些可能被當做垃圾對待的東西被在這里循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)，重新演繹了中國本土可持續性的建造傳統。

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02

瓦山

房子的屋頂既大又長(cháng)且闊，從東面入口看，如一山迫前，那頂上的青黑小瓦幾乎是鋪天蓋地的。建筑的四種視線(xiàn)，決定了象山校園水岸邊這棟新房子的存在狀態(tài)。

隔河望問(wèn)是第一種；居停外望是第二種；南北穿越是第三種；東西穿越是第四種。

從穿透性視線(xiàn)的原則說(shuō)，可以把這個(gè)瓦屋頂想象為無(wú)限寬闊，它至少覆蓋著(zhù)一個(gè)廣大城市的尺度，只是因為此地一山一河的限制被臨時(shí)切斷。

很明顯，這個(gè)房子的南北界面都不是立面，而是剖面。所有東西向的封閉墻體似乎都被一起切掉了，只留下南北向的長(cháng)墻。

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03

寧波博物館

寧波博物館在外觀(guān)設計上大量地運用了寧波舊城改造中積累下來(lái)的舊磚瓦、陶片，形成了24米高的“瓦爿墻”。

“瓦爿墻”是一種寧波民間的傳統建造技術(shù)，使用最多達八十幾種舊磚瓦的混合砌筑墻體，技藝高超，但因不再使用而行將滅絕。經(jīng)過(guò)王澍的試驗，這一傳統技術(shù)，在當代獲得了續存的可能。

同時(shí)，超過(guò)700萬(wàn)片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場(chǎng)回收到象山新校園，這些可能被當做垃圾對待的東西被在這里循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)，重新演繹了中國本土可持續性的建造傳統。

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04

三合宅

這個(gè)三面圍合一面開(kāi)敞的建筑，在空間上是內聚和封閉性的，在形態(tài)上保持建筑與空間的連續性，這種連續性不僅在于建筑本身，也體現在建筑與城市的關(guān)系上，是設計者對于“中國房子”范型的一次具體的操作。

它的顯現與修正來(lái)源于具體的功能與構造問(wèn)題的思考。

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05

十里紅妝博物館

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06

金華文化藝術(shù)中心概念方案